龍腦(nǎo)爲何物(wù)

龍之尊，天下(xià)第一，腦(nǎo)之要，人(rén)間之最。敢用(yòng)龍腦(nǎo)命名之物(wù)件，可(kě)見其地位之高(gāo)，分(fēn)量之重，作用(yòng)之大(dà)。然而當今對(duì)大(dà)多(duō)數中國人(rén)來(lái)講，酒文化(huà)、茶文化(huà)都已是耳熟能詳的(de)事物(wù)，但對(duì)同樣具有幾千年曆史，且韻味十足的(de)龍腦(nǎo)文化(huà)卻已十分(fēn)陌生。其實從南(nán)北(běi)朝開始，中國人(rén)就與龍腦(nǎo)結下(xià)了(le)不解之緣，距今已有2000多(duō)年曆史。龍腦(nǎo)早已深深植于中國的(de)傳統文化(huà)之中，滲透在古人(rén)的(de)祭祀，詩文，飲食，休閑及人(rén)際交往等諸多(duō)方面，成爲其不可(kě)割舍的(de)一部分(fēn)。

龍腦(nǎo)是取自龍腦(nǎo)香（樟）科植物(wù)的(de)脂狀如雲母，瑩如冰霜。《隋書(shū)》中記載，“釋迦在世教化(huà)四十九年……于拘屍那城(chéng)娑羅雙樹間，以二月(yuè)十五日，入般涅槃。”　

《大(dà)唐西域記》記載：“拘屍那揭羅國……城(chéng)西北(běi)三四裏渡阿恃多(duō)伐底河(hé)，西岸不遠(yuǎn)至娑羅林(lín)。其樹類槲而皮青白，葉甚光(guāng)潤四樹特高(gāo)，如來(lái)寂滅之所也(yě)。” 娑羅樹即爲龍腦(nǎo)香（樟）科常綠大(dà)喬木(mù)，可(kě)見龍腦(nǎo)産自釋迦涅槃樹娑羅樹即龍腦(nǎo)（香）樟樹。

《香典》載記：“龍腦(nǎo)樹生長(cháng)在深山之中，生有龍腦(nǎo)的(de)樹，沒有風吹過，也(yě)自己搖動，到了(le)夜裏，龍腦(nǎo)向上行進，發出瑟瑟聲響，在葉間露出，承接露水(shuǐ)，到了(le)白天，則隐藏在樹根柢間。輕易不能得(de)到，故被視爲神物(wù)。”

史書(shū)記載：龍腦(nǎo)産地主要爲古代婆羅洲、蘇門答(dá)臘島，和(hé)馬來(lái)半島。中國自己不産龍腦(nǎo)，龍腦(nǎo)主要是由周邊國家進貢。在《冊府元龜》中，還(hái)能找到一些荊南(nán)、廣州、安南(nán)等地進貢龍腦(nǎo)香的(de)記載：

“晉高(gāo)祖天福……六年十一月(yuè)壬申，荊南(nán)遣使進金器一百兩……白龍腦(nǎo)香二斤……。”

“漢高(gāo)祖乾祐元年六月(yuè)壬寅，（荊南(nán)）高(gāo)從誨，貢金器二百兩……龍腦(nǎo)二斤……。”

“周太祖廣順……六年六月(yuè)，……荊南(nán)高(gāo)保融，進白龍腦(nǎo)……。”

“後唐同光(guāng)元年……十一月(yuè)，溥遣司農卿盧入貢金器二百兩……龍腦(nǎo)香五斤……。”

龍腦(nǎo)是高(gāo)級天然香料，在薰燒時(shí)可(kě)發出濃烈香氣，屬非常珍貴的(de)東西，在中國人(rén)看來(lái)，龍腦(nǎo)不僅是高(gāo)級香料更是身份和(hé)地位的(de)象征。